戒、定、慧三无漏学乃是佛教的修学次第，此三无漏学可使凡夫成就圣位。觉音论师所造的南传《清净道论》即是以戒、定、慧三学为大纲，以七清净及十六观智为修学次第。缅甸帕奥禅师指导禅修，不仅依据《清净道论》，还依据巴利圣典及《阿毗达摩》注疏，才有次第分明、内容完整的修学次第。并强调以戒为定慧的基础，保护禅修者的慧命。 帕奥禅林修学的目标是「现见涅槃」。见到涅槃后，行、住、坐、卧，时时刻刻必须继续再修习观禅。观照名色（五蕴身心）皆是无常、苦、无我。过去、现在、未来、内、外、粗、细、劣、胜、近、远，这十一项都是观照的范围。如此才能慢慢销减烦恼，进而亲证道果。能观察已断那些烦恼、证何种果位，自己很清楚。故要时时检查未断的烦恼令断，最后断尽所有烦恼，证四果阿拉汉，不受后有，才是真正究竟的解脱。 在整个解脱道中，观禅（毗婆舍那）必须以止禅（奢摩他）为基础，才能如实照见真...(展开全部)

《止观讲义》是正果法师为中国佛学院编写的一部教材。主要介绍了修持止观的方法和法师自身的体验，对如何修习禅定作了卓越的总结。止观即禅定，是佛辫子的所学。戒能防非生恶，定能一心不乱，慧能简择性相。在三学中，戒是根本，修定是关键。持戒是为了修定，修定可以发慧。

《止观讲义》是正果法师为中国佛学院编写的一部教材。主要介绍了修持止观的方法和法师自身的体验，对如何修习禅定作了卓越的总结。止观即禅定，是佛辫子的所学。戒能防非生恶，定能一心不乱，慧能简择性相。在三学中，戒是根本，修定是关键。持戒是为了修定，修定可以发慧。

關於原諒，最大的阻礙是——不原諒自己。 關於慈愛，最大的困難是——不懂得愛自己。 對於平靜，最大的迷思是——以為平靜是不可能的。 這本書，是一個邀請。 請記得，原諒和慈愛的轉化力量； 請記得，無論你身在何處、遭遇何事， 在你的心中，平靜是可能的。 這本書中包含許多名人的智慧語錄，同時提供十二種簡單實際的禪修練習，可以幫助你獲得真正的原諒、慈愛與平靜。 本書作者是擁有臨床心理學博士學位，並曾在阿姜查、馬哈希等大師座下學習佛法的傑克‧康菲爾德。身兼佛學老師與心理治療師兩職的傑克，以生動活潑的文筆，貼近生活經驗的角度，加上一些現代的故事，名人們的智慧珠璣，用簡單的文字敘述深刻的真相，告訴我們——放下其實並不難，隨時隨地保持心中的平靜，安住在當下是有可能的。 ◎與心對話，安住當下／心，常如潮水般忽起忽落，是難以控制與捉摸的。作者從原諒開始，邀請讀者靜靜的觀察...(展开全部)

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《童蒙止观》又名《修习止观坐禅法要》《坐禅法要》《小止观》，收于《大正藏》第四十六册。此书系佛教天台宗创始人智顗大师为其俗兄陈针所述，为有关摩诃止观之梗概及人道枢机之书。内容谓泥洹之法入门虽有多途，但论其捷便，则不出止观二法。止为受养心识之善资，观即策发神解之妙术，故示此二法必须常均等圆备。次立十科，阐说修习止观之诸要领。十科即是：具缘、诃欲、弃盖、调和、方便、正修、善发、觉魔、治病、证果等十章。

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王雷泉，上海人，一九五二年生。一九八四年十二月于复旦大学哲学系，获哲学硕士，后留校曾任哲学系副主任。一九九七年任上海复旦大学哲学教授，一九九九年任博士生导师。兼任中国宗教学会理事、上海宗教学会理事、中国协会汉语系教材编审委员会咨询委员、中国文化研究所特约研究员、九华山学院客座教授等。主要著作和译著有《天台宗止观学说述评》《中国大陆宗教文章索引》《禅与西方思想》《禅宗与精神分析》《特异心理学纵横谈》等。

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